Los pueblos de Lenapehoking
Lenape, que significa "Pueblo" o "Pueblo Originario", es el nombre de los pueblos nativos e indígenas que construyeron culturas y medios de subsistencia vibrantes y diversos a lo largo de las crestas montañosas y las vías fluviales de esta región durante siglos antes de que los colonos europeos se asentaran en Turtle Island (América del Norte).
Lenapehoking, tierra natal de los lenape, se extiende desde la frontera actual del oeste de Connecticut, a través de la parte baja de las montañas Catskill y la región media del río Hudson hasta el este de Pensilvania, hacia el sur a través de Nueva Jersey y el oeste de Long Island, y hacia el suroeste hasta la bahía de Delaware.
Leyenda: Este mapa muestra los límites aproximados de Lenapehoking junto con los dialectos regionales hablados por diversas comunidades lenape. Por ejemplo, el tono verde más claro al norte indica las tierras ancestrales de los pueblos lenape de habla munsee, como los esopus. Fuente: https://native-land.ca/maps/languages/delaware/
Aquí y en los alrededores de la actual Kingston, Nueva York, se encuentran las tierras de los Esopus, un grupo de pueblos Lenape que habla munsee. Esopus deriva de la palabra munsee shiipoosh, que significa "pequeño río". Al igual que sus parientes, los Wappinger, cuyas tierras se ubican en las Tierras Altas del Hudson a lo largo del Mahicannituk (río Hudson), los Esopus vivían en aldeas comunitarias donde cultivaban productos de gran importancia cultural como calabazas, frijoles, maíz, tabaco y girasoles. Estas aldeas agrícolas semipermanentes se organizaban mediante sistemas de clanes o parentesco familiar extenso. Los Esopus y otros parientes Lenape también utilizaban campamentos estacionales para la caza, la pesca y la recolección de mariscos, nueces, tubérculos, bayas y otras plantas comestibles y medicinales. Los Lenape desarrollaron sus diversas y cambiantes culturas y medios de subsistencia, y mantuvieron relaciones con otros pueblos nativos cercanos durante muchos milenios, hasta la violenta interrupción causada por la colonización europea.
El contacto entre los pueblos indígenas de Turtle Island (Norteamérica) y los colonos europeos no fue casual. El escenario se sentó en el siglo XV con la Doctrina de los Descubrimientos, un marco legal, político y religioso que facultó a los exploradores cristianos europeos, en nombre de sus monarcas, para buscar y reclamar tierras no ocupadas por cristianos. Para estas naciones europeas, la Doctrina de los Descubrimientos legalizó la apropiación, explotación y colonización de tierras en todo el mundo, el intento de genocidio de sus habitantes y la trata y esclavitud de los pueblos indígenas de Turtle Island y de África Occidental y Central. En este contexto, los colonos holandeses llegaron a Lenapehoking en el siglo XVII para desarrollar el comercio y establecer asentamientos.
Entre 1609 y 1664, la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales y la colonia de Nueva Holanda tomaron el control de porciones de las tierras tradicionales lenape a lo largo del río Mahicannituk. Las tierras de los esopus, ubicadas a medio camino entre los asentamientos de Fort Orange (actual Albany) y Nueva Ámsterdam (actual Nueva York), se convirtieron en un lugar estratégico para los neerlandeses en términos de comercio y guerra con los lenape. Allí, en 1652, establecieron el asentamiento de Esopus, posteriormente rebautizado como Wiltwyk. El establecimiento de Wiltwyk exacerbó aún más el conflicto entre los neerlandeses y los esopus, que desembocó en guerras en 1659 y 1663. Las Guerras de Esopus, como se las conoce, fueron brutales para todos los bandos y culminaron con un tratado que desplazó formalmente a los esopus de gran parte de sus tierras ancestrales. Los neerlandeses, debilitados por los combates, quedaron vulnerables ante las naciones europeas rivales y, en 1664, cedieron su territorio a los británicos. Wiltwyk de Nueva Holanda se convirtió en Kingston de Nueva York.
Leyenda: Este mapa muestra la ubicación de Kingston, Nueva York, cerca de la confluencia del río Mahicannituk (Hudson) y el arroyo Rondout. Fuente: https://www.clearwater.org/wp-content/uploads/2009/09/Section-2-Rondout-Creek-and-Adjacent-Watersheds-12_30.pdf
La colonización europea, seguida de la Guerra de Independencia y el establecimiento de los Estados Unidos, provocó el desplazamiento forzado de la mayoría de los Esopus y sus parientes Lenape de Lenapehoking. La mayoría de los Lenape fueron desplazados gradualmente hacia el oeste hasta Oklahoma y hacia el norte hasta Wisconsin y Ontario, Canadá. Hoy en día, existen tres comunidades Lenape reconocidas por el gobierno estadounidense y tres comunidades Lenape de las Primeras Naciones reconocidas por el gobierno canadiense. También existen varias comunidades Lenape reconocidas por el estado y una diáspora Lenape de comunidades e individuos que reivindican su herencia Lenape. Aproximadamente 20 000 personas se identifican como Lenape en la actualidad.
Puede encontrar más información sobre las comunidades Lenape en la actualidad en sus respectivos sitios web, a los que se puede acceder a través de native-land.ca.
Reconocimiento de la Tierra Viva
La Doctrina del Descubrimiento fue ratificada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 2005, y los pueblos nativos, indígenas y de las Primeras Naciones de toda Turtle Island siguen luchando por la soberanía de sus tierras ancestrales. El Kingston Land Trust, con el apoyo del Lenape Center, ha desarrollado este reconocimiento de tierras vivas como parte de nuestro compromiso con la justicia territorial y la solidaridad con los pueblos indígenas. Organizaciones como el Lenape Center, ubicado en lo que hoy es Manhattan, trabajan con personas nativas y no nativas para fortalecer la presencia y la voz del pueblo Lenape en Lenapehoking.
El Kingston Land Trust reconoce que ocupamos y poseemos tierras que fueron arrebatadas violentamente a sus guardianes originales: el pueblo Esopus de Lenapehoking. Como fideicomiso de tierras, consideramos la tierra como nuestro patrimonio sagrado y colectivo, y nuestra misión radica en la protección, el acceso y la administración de dicho patrimonio. Para lograrlo, en consonancia con nuestro compromiso con la justicia, debemos afrontar la realidad del despojo, el desplazamiento y el intento de genocidio y borrado de las tierras indígenas. Reconocemos que estas graves injusticias persisten y son la razón por la que muchos de nosotros, como personas no indígenas, podemos existir aquí hoy. Por lo tanto, el Kingston Land Trust comprende que la justicia y la solidaridad con los pueblos Esopus y Lenape deben ser fundamentales para el propósito y el trabajo de nuestra organización.
Reconocemos las plantas y animales nativos, las aguas y las tierras que conforman Lenapehoking como parientes vivos del pueblo Lenape. Afirmamos las relaciones y responsabilidades ancestrales que los pueblos Esopus y Lenape tienen con sus parientes, y nos comprometemos a construir alianzas respetuosas, recíprocas y reparadoras con el pueblo Lenape, para que dichas relaciones y responsabilidades se mantengan. En un sentido más amplio, el Kingston Land Trust espera explorar las diversas maneras en que podemos apoyar la rematriación de la tierra tanto a nivel local como regional, y honrar la soberanía de los pueblos indígenas en el pasado, presente y futuro de Turtle Island.
Historia industrial y renovación urbana
El barrio de Rondout, donde se ubica este santuario forestal , impulsó el desarrollo industrial de Kingston mediante el transporte de carbón desde Pensilvania a través del arroyo Rondout (vía el canal Delaware y Hudson). La formación de piedra caliza local, que se extiende hacia el sur hasta Rosendale y hacia el norte hasta la ciudad de Ulster, se explotaba para obtener cemento natural en los terrenos que hoy ocupan el parque Hasbrouck. Hacia 1855, la Newark Lime and Cement Company se convirtió en uno de los principales fabricantes de cemento natural del país. Hacia 1860, el inmigrante alemán Frederick W. Gross desarrolló una cantera en la avenida Delaware que producía cal molida en un molino en la avenida Hasbrouck, cerca de la calle Murray. El ferrocarril Rondout & Oswego (reorganizado como el ferrocarril Ulster & Delaware en la década de 1870) se construyó a partir de 1868 bajo la dirección de Thomas Cornell y transportaba mercancías como productos agrícolas, madera, piedra azul de las montañas Catskill, productos de Kingston como ladrillos y cemento, y carbón de Pensilvania procedente del canal D&H. También existía un servicio de pasajeros entre Kingston y las montañas Catskill, que posteriormente conectaba con los barcos de vapor y el ferry diurno en Kingston Point y llevaba a los viajeros a los hoteles de las Catskill. Esta es la antigua vía férrea que se convirtió en el sendero ferroviario de Kingston Point en 2019 y que discurre a lo largo de este santuario forestal .
Durante la década de 1920, la ciudad de Kingston adquirió terrenos de la familia Abraham Hasbrouck y de la Newark Lime and Cement Company para establecer el Parque Hasbrouck. El Distrito Escolar de la Ciudad de Kingston recibió la propiedad de parte del parque en 1946 y construyó una nueva escuela (JFK) a principios de la década de 1960 para reemplazar la Escuela n.° 3, ubicada en la calle Chambers y demolida durante la Renovación Urbana. La Renovación Urbana fue un proyecto financiado por el gobierno federal en la década de 1960 para "eliminar las áreas deficientes y en mal estado y transformarlas en áreas estándar", que destruyó casi 500 edificios y desplazó a miles de personas, muchas de ellas afroamericanas, quienes tuvieron dificultades para encontrar una nueva vivienda. El complejo de viviendas públicas Rondout Gardens se construyó durante este período, y algunas de las miles de personas desplazadas por la demolición de casi 500 edificios durante la Renovación Urbana se mudaron allí.
Ecología
Para ayudar a definir la ecología , podemos empezar por recurrir a la definición de ecosistema de Movement Generation :
Ecosistema significa todas las relaciones en un hogar, desde microorganismos, plantas,
animales y personas al agua, el suelo y el aire. Un ecosistema incluye el terreno
y el clima. Un ecosistema no es simplemente un catálogo de todas las cosas que
Existen en un lugar; más importante aún, hace referencia al complejo de relaciones.
Un ecosistema puede ser tan pequeño como una gota de lluvia o tan grande como todo el planeta.
Depende de dónde traces los límites de tu hogar.
-- Movement Generation, Folleto sobre Transición Justa, 2016
Si ecosistema se refiere a las relaciones dentro de un hogar , entonces ecología se refiere a conocer y comprender esas relaciones. En Kingston Land Trust, nuestro objetivo es contribuir al desarrollo de un conocimiento ecológico colectivo, en colaboración con la tierra, las comunidades humanas y las comunidades no humanas, para lograr el bienestar ecológico y social de todos. Para ello, debemos comprendernos como seres interconectados con el resto de la vida, en lugar de separados: el bienestar ecológico es bienestar social. De hecho, desde que los humanos existen, hemos transformado y moldeado los ecosistemas en los que vivimos, del mismo modo que ellos nos han transformado y moldeado a nosotros. A través de esta interacción, los humanos hemos aprendido de la tierra y desarrollado culturas que practican el equilibrio y el beneficio mutuo, para lograr ecosistemas prósperos que sustentan comunidades humanas prósperas.
Lamentablemente, en la historia reciente de la humanidad, las culturas que explotan y extraen materiales terrestres y mano de obra humana para la acumulación privada de tierras, poder y riqueza han trastocado muchas de las relaciones tradicionales entre los seres humanos y el resto de la vida en la Tierra. Aquí, a lo largo del río Mahicannituk (río Hudson), en toda la Isla Tortuga (Norteamérica) y en todo el mundo, la colonización europea inició un período de grave alteración del territorio, incluyendo la agricultura intensiva, el pastoreo, la minería y la urbanización, desplazando a las naciones y pueblos indígenas de sus tierras ancestrales mediante la violencia, la esclavitud y el intento de genocidio. Posteriormente, se permitió el florecimiento de economías globalizadas diseñadas para expandir estas industrias extractivas y explotadoras. La colonización y los sistemas económicos globalizados también han modificado e intensificado la migración humana entre continentes, lo que ha dado lugar a la introducción de plantas, animales, virus y otros organismos que no existían previamente y que pueden adaptarse fácilmente a paisajes alterados.
En definitiva, la extracción y explotación de la tierra, así como el desplazamiento de seres humanos y otros animales, han tenido un impacto significativo en la biodiversidad, la salud de los ecosistemas, la estabilidad climática y el bienestar general de la vida en la Tierra. Nuestro ecosistema y clima globales se encuentran en una encrucijada, y el futuro de nuestro planeta depende de cómo sigamos tratando a la Tierra y relacionándonos entre nosotros.
Administración
Como guardianes de la tierra, debemos recordar cómo practicar el equilibrio y el beneficio mutuo para lograr ecosistemas y comunidades prósperas. Fundamental para este trabajo es construir alianzas respetuosas, recíprocas y reparadoras con los guardianes originales de la tierra. El Kingston Land Trust reconoce que el Santuario Forestal se encuentra en tierras que fueron arrebatadas violentamente al pueblo Esopus de Lenapehoking, así como reconocemos que Estados Unidos se construyó en gran medida sobre la base de la esclavitud de personas africanas. Esperamos explorar cómo podemos apoyar la rematriación y la soberanía territorial para las personas negras, indígenas y de color (BIPOC), así como cómo podemos colaborar con los miembros de las comunidades Esopus, Lenape y BIPOC para gestionar la tierra juntos con espíritu de solidaridad y sanación.
También es nuestra responsabilidad como administradores de la tierra ser considerados en nuestras relaciones con las diversas comunidades no humanas con las que compartimos el espacio. La biodiversidad es un principio fundamental mediante el cual la naturaleza desarrolla resiliencia ecológica frente a las perturbaciones, por lo que, en nuestros esfuerzos por restaurar la salud de la tierra tras una alteración histórica, una prioridad es fomentar la biodiversidad. A veces, esto implica limitar la propagación de ciertas plantas que reducen significativamente la biodiversidad, como aquellas introducidas en estos paisajes sin depredadores nativos que mantengan su equilibrio. Otras veces, implica fomentar una mezcla de plantas nativas e introducidas que ofrezcan beneficios mutuos, desafiando así la suposición de que todas las plantas introducidas son inherentemente "malas" o peligrosas. En definitiva, queremos actuar de forma que se respeten las bondades de todos los seres, que se promueva la cooperación y la diversidad, que se tenga en cuenta lo que desconocemos o no podemos ver, y que se apoye la capacidad de la tierra para sanar y regenerarse. El Kingston Land Trust espera colaborar con usted y nuestros socios para articular mejor nuestras prácticas y nuestra filosofía general de gestión de la tierra y el medio ambiente.
Diversidad forestal y tierras alteradas
Cuando KLT comenzó a gestionar este bosque en 2019, se encontraba en una etapa temprana de sucesión y estaba compuesto principalmente por especies arbóreas de rápido crecimiento y que prosperaban tras las perturbaciones, predominando el arce noruego y un número menor de álamos temblones. También había una menor cantidad de catalpa, morera blanca, nogal negro y cerezo silvestre. Esta falta de diversidad de especies reflejaba una historia de relaciones indígenas deterioradas con el bosque y un uso extractivo de la tierra, como la tala rasa y la minería.
El sotobosque estaba compuesto principalmente por especies no nativas (introducidas) capaces de prosperar en terrenos alterados y que se propagan con vigor, como el agracejo japonés, la madreselva asiática, la zarzamora, la mostaza de ajo, el polígono japonés, el ailanto y la celastrácea oriental. También había especies nativas en el sotobosque, como la balsamina, la sanguinaria, la vid silvestre, la frambuesa negra, la parra virgen y la hiedra venenosa.
En esta región solo había unas pocas plantas individuales más características de los bosques maduros en etapas sucesionales medias o tardías, como el tilo americano, el arce azucarero, el arbusto de especias y los helechos; todas ellas especies con las que las comunidades indígenas mantienen una relación de larga data.
Para aumentar la biodiversidad y permitir el paso de la luz, raleamos muchos arces noruegos, retiramos los árboles muertos y esparcimos las astillas de madera para enriquecer el suelo. En los claros del bosque, plantamos continuamente una variedad de árboles y arbustos, incluyendo plantas autóctonas que ofrecen alimentos dulces y medicinales (fotos de sasafrás, papaya y saúco) . ¡También plantamos un bosque comestible comunitario!
Como guardianes de la tierra, trabajamos para reparar los daños históricos del terreno, apoyando la transición del bosque hacia una mayor madurez, biodiversidad, resiliencia ecológica y abundancia de alimentos comestibles. Plantamos y fomentamos el crecimiento de plantas nativas y comestibles, y limitamos la propagación de ciertas especies no nativas que podrían dominar el paisaje, sin dejar de reconocer las funciones y los beneficios de todas las plantas. En definitiva, buscamos actuar considerando lo que desconocemos o no podemos ver, y apoyar la capacidad natural de la Tierra para sanar y regenerarse. Esperamos también que este lugar ofrezca un espacio para el aprendizaje, la creatividad, el juego, la sanación y el refugio, además de alimentos dulces y medicinales en abundancia.
Nos encantaría conocer su opinión sobre la gestión de la tierra y colaborar con usted en esta labor. Contáctenos en landstewardship@kingstonlandtrust.org para compartir sus comentarios y obtener más información sobre cómo participar.